전파만세 - 리라하우스 제 3별관

아 전에는 이거와 반대로 하지 않았나요?
풉. 봉인된 마검... 왜 이렇게 웃기지?

푸하하하 패션...패션...
퍼갈게요

아오 웃기네요...; 푸픕;

뭐 란스같은 경우엔 자기껄 하이퍼병기[-_-]라고 칭할정도니..

요즘 쓸데가 없어서 퇴화중....-3-

메리오트

푸하하하하하(...)

마유라

니트

...패션..[..]..

섹스 심벌(Sex Symbol)

out of ammo....이정도면 해결됩니까? -_-;;

잘못보면 똥

아놔 똥 ㅋㅋㅋㅋ뿜었다 ㅋㅋㅋ 미친 아 너무웃겨요 ㅋㅋ
똥 하니깐 강풀이었나,
어떤남자가 화장실에서 큰일보는데 술취한여자가 다짜고짜들어와서 그위에 그대로 겹쳐앉아서
소변을 보고는, 일어나서 " 어? 나 똥도 쌌네" 라고 했던 그만화가 생각나네요 ㅎㅎㅎㅎㅎㅎ

식물인간도 포함될수 있지

귀머거리 코브라~~~~~~~~~

141
현자(...)

577요2

그날그날 최선을 다해보아요

28번... 데스OMR? ㄷㄷㄷ

메리오트

보였다!

쉰다 한마디로 통일하죠!

28번...; 종이 비행기가 어디 자기 마음대로 날아갑니까;

그보다 지우개를 먹는다[....]

맛있는 카레 만드는 법... 저건 설마 [닥터 스쿠르]?

하핫..
제가 시험 치면서 해봤던 가장 이상한 행동은....
마킹 다 하고 놀다가 손에 상처가 좀 크게 나서..[..]..

피 철철 흘리면서 나간적이..ㄱ-

시험 보다가 엄청난 파편을 동반하며 나오는 재채기를 손으로 막고 나서 '이걸 어떻게 하나'고 손바닥을 쳐다보고 있는데, 감독관이 와서는 '손 펴봐'......

마유라

시험관 앞에서 제 친구가 컨닝하는 걸 봤습니다.
별것 아니더군요 깔깔깔

다음날 부모님이 오셔서 왠지 무릅을 꿇고 계셨던것 같기도...

시험지를 받고 괴상한 소리를 낸다.

(Ex)동물의 그르렁거리는 소리.
마치 의자에 묶어 논 호랑이처럼 몸부린치다가

10분 정도 지난후 입과 손으로 시험지를 찢은 후

창문을 깨고 밖으로 뛰쳐나간다.

이때, 동물 특유의 표호(크아아아!!!!!!!!!!!!!!)
라고 하면 더욱 좋다.

2번, 용자구나...

떠오르는 거라면...손가락을 꺠물어 피를 낸후, 그것으로 답안을 작성한다.(...)

정말 해보고 싶었는데...

차마 못해본게..



수능날 시험보는 학교 근처에서 확성기로.

1번에 3 2번에 4 3번에 2 !

식으로 떠들면.. -_- 따라 적을 사람이 있을까? 라는거........

시험감독 하는데 43 같은거 진짜로 있었습니다.
시험보는중에 화장실 가더니 안옵니다. 시험지에는 이름도 안썼습니다.
근데 필통은 놓고 나갔습니다.

나메

오 실시간!

나메

ㅋㅋㅋ 저 성대모사.. 일본어를 모르는데도 웃기네
똑같아! ㅋㅋ

메리오트

저거 진짜 은근히 목소리가(...)

정말 후루야 토오루씨 목소리;;;

그나저나 메타스 수리기능 큭큭큭

온천이라...-ㅅ-
확실히 그건 웃겼지...

날작

아니메쟈나이!!ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

어느 쪽이 나쁜 놈이죠?

확실히 저, 건담 모르는데 샤아는 알아요; 게다가 항상 가면 쓰고 본명인 줄 알았;;

아니, 메타스가 수리기능이 없단말인가!!?(어이)

으잉? 아무로가 착한 놈이 아니었습니까!? -_-;;

메타스가 보급장치였던가;;

신경을 안쓰고봤더니 모르겠다

..건담을 모르는 저로는..[..]..

아돈

트랙백 신고합니다 :3
댓글로 번역할려다가 저도 블로그란게 있다는걸 기억해 내버렸네요(...)

아무로 나미에? 완전 공감ㅋㅋ; 아니메쟈나이 너무 웃겨요ㅋㅋㅋㅋ

응??
236번 맞는 거 아닌가......(갸우뚱)

마유라

모르겠다....전부다 사실 아냐?..;ㅁ;

디거

아돈님/ 아, 그렇군요. 사실 제가 저렇게 알고 있는것도 슈로대때문이랍니다. Z건담을 직접
본적이 없어서리.....(긁적긁적)

칠색

지온=악의 군단
아무로=착한 놈

이거 아닌가봐요(...

건담 관련 게임게시판에 퍼갈께요- 넷마블에 있습니다 ^^;

펄

메타스 보고 엄청 웃었습니다.
그 정도로 이제 오리지널 애니메이션으로서의 건담보다 '슈로대'의 건담을 아는 사람들이 더 많아진 건 아닌가 싶어서 씁쓸하기도 하고요.

확실히 건담을 보기전 생각과 많이 비슷하군요.
샤아는 가면쓰고 빨간기체만 타는줄 알았..

저분 아사히계 아메토크에 '건담게닌' 할때 고정출연하시는 -.-;

응? 59번 MS08소대에 나오지 않나요?

설산에서 빔샤벨 최소출력으로 온천을 만들어서 목욕하는 장면이;;

Promi

이건 한국 말이라 통용되는 얘긴데...

일본에 다녀올 때, 친구가 프라모델을 사다달라고 했습니다.
'무슨 프라모델?'이라고 하니까 '걍 프라모델'이라고...

그래서 전 '걍(그냥 아무거나) 프라모델'인 줄 알고 아무거나 사가려다가, 동행한 사람이 '걍'이란 종이 있단 걸 가르쳐줘서 살았습니다. OTL

..저놈이 와카이 오사무입니까. 맨날 나와서 어설픈 아무로 개그 하는데 주위의 반응이 썰렁해서 참 슬펐어요. 저번주에는 '비행기내에서 공중회전할때 컵의 물이 떨어지냐 안떨어지냐'실험하는데 온갖개그를 해서 참 슬펐습니다.

....아무것도 모르겠다..
여기서는 이것도 슬프네..

어라.. 건담 ms08 에서 빔사벨 최소출력으로 얼음을녹여서 온천을 만드는 장면이 나왔던거 같은데.;;

메리오트

116
>>63>>105
동정들의 상상력을 눈 앞에서 확인했다
으하하하(...)

연꽃!! 덜덜덜
몇년전 물건인가;; 지금 생각해도 끔찍합니다;;

나메

게슈타트 붕괴 ㅋㅋ

연꽃................................................orz

처녀막이라고 한 놈 비범하다.

연꽃이 왜인지 모르는...;;
쟁반위의 컵4개

연근...?

StarLight

롤링 발칸!

키리코

아, 그런 걸 게슈타트 붕괴라고 하는군요

고양이밭//
저도 연근이라고 생각했는데..;

단추도 되겠군요.
그나저나 처녀막은 뭐냐?!

배고파서 그런지
식탁위에 놓인 접시 네 개... ㅠ_ㅠ

마유라

리틀 그레이

信元

건캐논의 손부분....

을 정면에서 본 것.

으음...의외로 아스라다의 그 인공지능 컴퓨터를 말하는 사람은 없군요.

그렇군...깨달았어...그런 말을 하면 안되는 거야..

게쉬타트라고 적혀있었나요? 게쉬탈트라고 읽어야 할텐데. 일본인이라면 게시타루투 정도?
gestalt (독)

1950년대 일본의 심리학자 사꾸라바야시 히또시(櫻林仁)는 초기 형태심리학자들의 결과물에 대하여 주목할 만한 몇 가지 관찰을 발표했다. 사꾸라바야시는 형태심리학의 근거인 ‘좋은 형태(good gestalt)’는 관찰 시간이 오래 진행되어감에 따라 그들이 ‘전형적 형태’하고 하는 전체 형태에 기본적인 구조상의 변형이 생긴다는 점을 발견했다. 즉, 시간이 진행됨에 따라 인간의 지각은 최초의 짧은 시간에 구조화했던 ‘좋은 형태’를 포기하고 전혀 새로운 형태로 구조화한다는 것이다.
예를 들어 <그림 가>을 피실험자에게 보여주면 대부분의 경우 처음에 <그림 나>를 그림(figure)으로 먼저 지각하고 나머지를 배경(ground)으로 지각한다. 이것을 형태심리학자들은 군집의 법칙(law of grouping) 중에서 ‘소형주목(smallness)’이라고 한다. 그러나 이러한 지각이 계속 진행되는 것이 아니라, 얼마간의 시간 이상(약 10분) 보여주면 <그림 다>로 그림과 배경의 역전 현상이 일어난다는 사실을 사꾸라바야시는 관찰했다. 또 더 나아가 피실험자에게 좀더 오랫동안 집중하여 관찰 할 수 있게 하면 최초의 게슈탈트가 붕괴됨은 물론이고 전체적 대칭의 파괴 현상이 일어남을 관찰했다. 피실험자는 (초기 형태심리학자로서는) 전혀 예상치 못했던 도형 <그림 라, 마, 바, 사, 아>을 구성해냈다. 지극히 부분적이라고 생각했던 부분이 전체 맥락과 관계없이 지각되고, 피실험자의 주의력이 집중되었다. 이러한 현상은 초기 형태심리학자들에게는 아주 성립하기 어려운 묘기라고 생각했다.
사꾸라바야시의 관찰은 지각에 관한 기본적인 법칙이라고 생각했던 ‘군집의 법칙’과 ‘단순성(simplicity 혹은 law of pregnancy)’의 법칙이 한정되고 아마도 실험적 조건 하에서만 적용된다는 것, 그리고 넓은 범위에 걸쳐서 조사되었을 때 훨씬 다양한 반응이 지각의 특징으로 나타난다는 것을 의미하는 것으로 생각되었다. 그렇다고 섣불리 초기형태심리학의 성과인 커다란 이론체계를 소홀히 해서는 안 된다. 왜냐하면 보다 큰 전체 내에서의 하위체계의 위치와 기능을 연구해야하는 과제는 계속 수행되어야 하기 때문이다.
사꾸라바야시의 관찰 결과에 대하여, 즉 도형의 역전현상과 ‘좋은 전체 형태’의 파괴에 대하여 심리학자들은 “장시간에 걸쳐 관찰하면 단순하고 ‘좋은’ 도형은 그리 좋지 않은 도형으로 변형된다. 이것은 주목해야 할 사실이다. 우리들은 보다 단순한, 보다 대칭적인 그리고 일반적으로 ‘좋은’ 도형이 언제나 우선한다고 가정할 수 없다.” 이러한 견해는 지극히 정당하다.
그렇다면 사꾸라바야시의 관찰결과와 도형 역전 현상이 함의하는 바는 무엇인가. 아른하임은 ‘지각이란 그 생물학적 맥락 속에서 고찰될 필요가 있는 하위적 전체를 상기시켜준다’고 하고 있다.
전통적으로 인간의 지각은 각 기능별로 고립된 독립적 기제를 가지고 있다고 생각했다. 그렇기 때문에 하나의 자극이 하나의 감각기관에 노출되는 시간이 길면 길수록 보다 정확히 세부가 지각된다고 가정하였다. 그러나 이제 사꾸라바야시 등 여러 심리학자들의 관찰로 인해서 이러한 전통적 가정이 잘못된 것이라는 점이 분명해졌다. 일정 시간 이상의 동일한 자극은 오히려 지각상의 인식을 저하시킨다는 점이 분명해졌다. 바꾸어 말하면 외부의 물리적 자극은 감각기관에 접수되어 신경세포를 따라 전기화학적 신호로 바뀌어 인간의 두뇌에 지각된다. 그러나 이러한 전기화학적 신호의 자극이 새롭게 갱신되지 않고 같은 자극을 유지하면 지각 기능은 오히려 저하된다.
인간은 변화하지 않는 자극을 지속적으로 강요당하면 일정 정도 이상의 반응이 필요로 하지 않음을 알게 된 다음부터는 더 이상의 반응을 보이지 않거나 무관심하게 되고 오히려 망각과 같은 생리적 기제를 사용하여 자극을 회피한다. 그러나 인간의 지각이 변화하지 않는 자극에 대하여 감퇴의 반응만을 보이는 것은 아니다. 앞서 사꾸라바야시 관찰에서 보았듯이, 동일 자극의 포화상태에 대하여 외부자극의 변화가 없이도 지각 주체인 인간 스스로가 동일 자극의 전체 형태를 해체하여 인간 스스로가 내적으로 새로운 자극을 줌으로써 스트레스를 해소한다.
사꾸라바야시의 관찰은 인간의 지각이 어떻게 자극을 해체하여 전혀 새로운 구조로 지각하는지를 잘 보여 주고 있다. 특히 <그림 나, 다>로부터 나비모양<그림 바>의 형태를 만들어 내는 것은 대단히 놀라운 일이다. 이와 같은 지각의 재구성은 다시 한번 지루한 자극에 신선한 충격을 주는 것이다. 그럼으로써 자극에 새로운 관심을 불러일으키게 된다. 그러나 포화자극에 대한 지각의 해체작업이 모든 인간에게 어떠한 경우에도 쉽게 이루어지는 것은 아니다.
다시 한번 사꾸라바야시 관찰로부터 인간 지각의 특성을 정리해보자. 그렇게 함으로써 미술교육이 인간의 <창조성> 신장을 위해서 어떠한 심리학적 교육 모델을 채택해야 하는가를 암시 받을 수 있다.

* 형태심리학자의 견해에 따르면
- 인간의 지각 구조화 양식은 주관적이며 개인차가 있다.
- 인간의 지각은 원칙적으로 가능한 단순화, 질서화, 전체 구조화한다.
- 인간의 지각은 긴장을 최소화하려고 한다.
* 사꾸라바야시의 관찰
- 1차 ‘좋은 형태’의 지각 구조의 역전 현상(2차 지각 구조화)
- 대칭의 파괴 그리고 새로운 축의 탐색(3차 지각 구조화: 형태의 변형)
- 부차적 세부로부터 새로운 맥락 형성(다양한 형태 변형)
* 관찰 시간 연장과 집중적 관찰을 통해서
- 전형적 전체 형태(gestalt)에서 --> 새로운 형태(transformed gestalt)
- 자극의 해체(deconstruction)
- 지배적 구조의 폭력(억압)에서 해방
- 숨겨진 가능성 개시(開示)
- 새로운 견해(형태) 구성
- 독창적, 충격적, 역설적 개념화
- 능동적 형태 구성자로서 창조적 자아 발견
본 연구는 여기서 전형적 지각 구조화 단계에서 --> 창조적 지각 구조화로 이행하는 동인으로 능동적이고 적극적인 지각대상의 해체에 주목하고자 한다.
미술교육은 관찰시간의 연장과 집중력 그리고 상상력을 통해서 인간 내부에 내재하고 있는 새로운 형태를 발견하고 구성하는 힘을 신장시켜야 한다. 우리는 사꾸라바야시의 관찰로부터 인간이 자기 발견의 내용을 능동적이고 적극적으로 반성하고 재검토 할 때 창조적 과정이 이루어진다고 생각할 수 있다. 세잔느나 로댕의 경우 등 창조적 예술가의 제작 태도에 관한 글에서도 알 수 있는데, 감각적으로 본 것을 단순히 묘사하거나 모방하는데 열중하기보다는 대상을 깊이 관조하는데 더 많을 시간을 소비했다. 우리는 전형적인 ‘좋은 전체 형태(good gestalt)’의 붕괴로부터 무엇을 얻을 수 있을까. 세계에 대한 평범한 견해에서 창의적인 견해를 도출해내는 일이 얼마나 매혹적인 능력인가를 깨달을 수 있다.
오랜 시간 동안 주위를 집중해서 대상 혹은 문제상황을 바라본다는 것은 분명 창조성에 관련된다. 문제 상황에 대한 깊은 성찰과 철저한 미분과 해체 그리고 재구성은 창조의 가장 확실한 과정이라고 할 수 있다. <창조성> 신장을 위한 미술교육은 바로 이점에 주목해야한다.
문제상황에 대한 깊은 성찰과 해체적 사고에 대하여 크로플리(Cropley, A.J)의 경우에 ‘확산적 사고’라고 명명하고 있다. 이러한 경향은 이미 1950년대 길포드의 연구에서부터 창조적 사고에 대하여 중요성을 인식해 왔다. 크로플리의 경우 창조성이란 명칭 대신에 확산적 사고라는 개념을 사용하고 있는데, 그가 말하는 확산적 사고란, 이미 배운 것을 재생하고 알고 있는 도식을 새로운 환경에 기계적으로 적용하는 것을 특징으로 하는 수렴적 사고와는 달리, ‘민첩성, 융통성, 독창성을 그 내용으로 하고 있다.
미술교육이 주목해야 할 창조적 지각 구조화의 본질적 요건은 문제 상황에 대한 철저하고 면밀한 관찰이다. 말하자면,

* 1 차 자극
→ 1차 자극 구조화
→ 해체
→ 깊이 살피기(내적 2차 자극)
→ 2차 지각 구조화 ; 새로운 전체 형태 구성
→ 해체
→ 깊이 살피기(내적 3차 자극)
→ 3차 지각 구조화 ; 새로운 전체 형태 구성
→ n 차.... 지각 구조화
창조적 사고 활동은 1차 자극을 단순히 소비하거나 수동적으로 지각하는 단계에서 머물러서는 결코 이루어질 수 없다. 진정한 창조성은 진리와도 깊은 관련이 있는데, 심연 속에 깊이 감추어져 있는 본질과 근원을 철저히 이해 할 수 있을 때까지 철저하고 면밀하게 그리고 적극적으로 이해하고 해석해야 한다. 우리가 창조성에 대하여 가장 확실하게 얻어 낼 수 있는 것은 창조성은 본질적으로 능동적 행위라는 사실이다. 세계는 능동적으로 다가서서 이해하고 질문하지 않는 사람에게는 아무 것도 보여주지 않는다. 우리가 인간의 창조성을 강조하는 이유는 바로 이것이다.
* 세계 → 질문 → 대답 → 질문 → 대답 → ...... 이러한 과정은 영원히 되풀이되어야만 하는 인간만의 숙명이라고 생각된다.
질문과 대답의 과정에서 한가지 명심해야 할 것은 질문과 동시에 어떤 단일한 목적이나 선입견에 의해서 한 가지 대답만을 얻으려고 해서는 않된다는 점이다. 우리는 진리를 밝히려는 우리의 눈을 세계와 문제상황 자체에 무관심하게 맡김으로써 비로소 세계가 말을 하도록 해야한다.
창조성을 신장하려는 목적을 가진 미술교사라면 학생들이 <그림 가>에 대하여 <그림 나, 다, 라, 마, 바, 사, 아>의 여러 가지로 나타났을 때, <그림 나>와 <그림 다> 에만 유효성을 인정하는 것이 아니라, 모두에 대하여 지속적으로 유효함을 인정하는 것에서부터 교육이 이루어져야 한다. 바꾸어 말하자면 하나의 질문에 대하여 예상했던 하나의 답변에만 유효함을 인정하는 것이 아니라 다양한 가능성에 대하여 동등한 가치의 유효성을 인정해야만 한다.
미술 교육은 미술에 대한 학습자의 사고와 추론, 여러 가지 미술 개념에 대한 미학적 성찰, 능동적 활동을 통한 문제를 해결, 그리고 학습자 자신의 미술 작품에 대한 창조와 반응, 적극적 감상과 비평활동 등을 통해서 학생들을 문제 상황의 해결 주체로 참여시킬 수 있다. 미술교육과정은 잠재력을 가지고 있는 교과목이다. 즉, 미술 작품의 미적 특성의 지각능력의 정화를 통해서, 미술 작품에 새겨진 의미, 특히 은유적인 의미의 해석과 분석을 통해서, 미술 작품에 영향력을 주는 사회적, 정치적 그리고 또 다른 맥락의 연구를 통해서, 그리고 미술에 대한 본질과 감상과 창조에 대한 중요하고 영원한 의문점을 깊이 있게 생각하고 논의하는 것을 통해서 여러 다른 학과목의 기초적 잠재력을 함양할 수 있다.
미술교육은 인간에 내재된 깊은 성찰(省察)과 창조적 기술(記述) 능력을 신장시킬 수 있다.

그림과 각주는 못퍼와서 생략했습니다.

화전..